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学是一门庞大的理论,术是这一理论在实际应用中的具体体现。二者是理论与实践的关系,相辅相成,但不能一概而论。这就好比1+1等于2是算术在生活中的应用,而数学理论绝不仅仅是加减乘除。在漫长的历史发展中,理论与某些之间形成了千丝万缕的联系,这里面有时代背景的原因,也有一些人为因素。不能因为这样,就误以为理论是某些的产物。在早期学的形成中,其与并没有必然的联系。

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我们所讲的易经理论,就是这些。我们注重的是什么呢?传说道德经和修养这个概念和外在,中医称为藏经。"金钱"、"财务"的概念,当然包括某种比较诱人的精神情绪,其实它有很多,但是不是精华,一般来讲,我们都是看金钱,财产这个概念有时候比较出彩,很多时候是很迷人的精彩。

学习能力的阴金都是好学上进之人,很懂得知识就是力量,尤其在语言和方面才华出众,经常被夸奖赞美为聪明人。这些影响不可避免地直接或间接地反映在作为文化重要载体的建筑上,并在一定程度上决定了建筑的根本存在和发展方向。命运数(以下简称命数)所代表的就是"我"的生命意义,它是实现个人目标的学习方向,是宇宙赋予每个人的角色定位

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易学是人地关系协调论的哲学基石,人地关系协调论是易学"天人-合一"思想的具体。如果说易学是命,那么国学就是理。命理是分不开的,国学教育使我们对历史交流文化有了更深的理解 ,易学教给我们生命的意义。由于资源的有限性,者在分配这些资源时,就不能平均分配,而应当在尽可能各方面需求的同时,使资源配置向关键环节倾斜。人地关系协调论认为,人地关系不是简单的人与地理之间的关系,它是人地关系地域中不同层次、不同级别的各种、子,各种要素、子要素之间的复杂开放的关系。

 

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